Коммуникативные стратегии современной русской философии
Спецкурс для студентов старших курсов. Читается с 1996 года.
Особенность постсоветской русской философии состоит в том, будучи по-прежнему философией "введения в философию", она опирается в своем смыслополагании не столько на возможности форм повествовательной развертки, сколько на коммуникативные способы подачи этих форм.
Основная задача курса - через призму использованной в избранных текстах той или иной коммуникативной стратегии раскрыть связь этой стратегии, как с механизмами текстообразования, так и с процессами философского смыслополагания. Коммуникативная стратегия, касается "онтологического хищения" которое осуществляется между нарратором и метанарратором (сочинителем, актантом) текста. Она является устойчивой реакций философем на существование адресации и на альтернативные способы достижения контакта.
В центре внимания курса - отличие способов смыслополагания в советской и постсоветской философии. Советская философия - это философия введения в философию. Советские философы обеспокоены тем, чтобы быть пристроенными при "столбовой дороге" философии. Именно поэтому они - экзистенциалисты, стуктуралисты, феноменологи, марксисты, аналитики и т.п. Их язык "попугайный", так как они говорят на не ими созданном, а заимствованном языке, хотя делают это может быть и блестяще. Их сила не в содержании, а в форме их речевых разверток. Не важно о чем ты говоришь, о Марксе или о Канте, главное - как ты говоришь.
В конце 80-ых - начале 90-ых годов на "сцену" выходят постсоветские мыслители: Г. Гачев, М. Эпштейн, Ф. Гиренок, С. Хоружий, Д. Галковский, В. Подорога, Л. Карасев и др. Их язык уже не "попугайный", а смешанный, состоящий из заимствованных фрагментов разных типов философских дискурсов. Особенность постсоветской философии в том, что, будучи по-прежнему философией "введения в философию", она опирается в своем смыслополагании уже не на возможности форм речевой развертки, как советская философия, а на коммуникативные способы подачи этих форм. Перед постсоветской философией стояла задача выработки новых способов смыслополагания, и она избрала именно коммуникативные стратегии в качестве основного способа смыслополагания. Анализ этого коммуникативного поворота в современной русской философии как раз и составляет основное содержание данного курса.
Темы лекций
- Коммуникативные стратегии сообществ смысла.
- Уровни коммуникации и "онтологическое хищение".
- Коммуникативная определенность.
- Коммуникативная неопределенность.
- Коммуникация без коммуниката.
- Испытание предела коммуникации как овладение коммуникативной ситуацией.
- Коммуникативная установка в философии.
- Критика картезианской коммуникативной установки на одиночество.
- Коммуникативное существо философии.
- Коммуникативная "аура" философии.
- Философия как коммуникативная стратегия.
- Суть "коммуникативного поворота" в современной русской философии.
- Философия "введения в философию".
- Специфика смыслополагания в постсоветской философии.
- Формы отказа от привилегированного дискурса.
- Конструктор разнообразия.
- Критика тавтологического мышления.
- Антикоммуникативная установка.
- Одиночество как коммуникативная установка.
- Пассив и актив коммуникации.
- Ландшафтный анализ коммуникативных средств.
- "Вибрация" смысла.
- Адресация в мистификациях.
- "Пишимость".
- Онтологические приоритеты коммуникации.
- Телесно-смысловые преобразования на пределе.
Литература
- Галковский Д. Бесконечный тупик. М., 1999.
- Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1988.
- Гиренок Ф. И. Метафизика пата. М., 1995.
- Гиренок Ф.И. Патология русского ума. М., 1998.
- Зиновьев А. А. Основы логической теории научных знаний. М. 1967.
- Ильенков Э. В. Философия и культура. М. 1991.
- Карасев Л. Онтологический взгляд на русскую литературу. М. 1995.
- Мамарадашвили М.К. Необходимость себя. М. 1996.
- Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М. 1990.
- Подорога В. А. Выражение и смысл. М., 1995.
- Подорога В. А. Метафизика ландшафта. М. 1993.
- Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М. 1995.
- Щедровицкий Г.П. Философия. Наука. Методология. М. 1997.
- Хоружий С.С. О старом и новом. СПб. 2000.
- Эпштейн М. " ". // Комментарии. № 13. 1997.
- Эпштейн М. Учение Якова Абрамова. // Логос. Вып. 1. Л. 1990.