Темы курсовых работ по кафедре ИТМК. Указания для студентов.
Курсовая работа — Ваше научное исследование. Задачи его скромны, но Вам нужно решить их самостоятельно. Поэтому просим Вас ответственно подойти к выбору темы.
Как выбрать тему
- Во-первых, нужно решить, чем Вам интереснее заниматься: историей культуры или же философией и теорией культуры. Обычно в каждом студенческом исследовании обсуждается и то, и другое, но в первом случае Вы движетесь от того, что иногда называется языком-объектом (от памятников той или иной культуры), а во втором — от того, что называется, соответственно, метаязыком (от того или иного понимания культуры в мировой философии и науке).
- Во-вторых, если Вы в своей работе выступаете скорее как историк культуры, то Вам нужно решить, какую из культур мира Вы бы хотели изучать: выбрать эпоху и страну, а также область культуры. Если Вы, скорее, хотите себя испытать в качестве философа или теоретика культуры, то нужно выбрать проблему, которая Вам интересна (историческое развитие культуры, типология культур, культура и право, культура и религия и т.д.).
- Исходя из Вашего выбора Вы без труда поймете, кто из сотрудников кафедры может стать Вашим научным руководителем (см. список рекомендуемых тем ниже).
- В-третьих, нужно выбрать саму тему.
- Тему нужно поставить так, чтобы было совершенно ясно, на каком материале Вы будете работать. Хорошо известно, что в настоящее время наша культура накопила более 500 определений культуры, но несомненно, что если мы определить ее очень кратко как вселенную текстов, то не ошибемся. И это не только с европейской точки зрения: достаточно указать на то, что одним из многих значений китайского термина вэнь, ближе других соответствующего cultura, является «текстовая традиция».
- Так вот, предметом вашей курсовой работы должен быть источник, притом конкретный источник, а именно:
1) один из репрезентативных памятников выбранной Вами культуры (например, «Ригведа»)
или:
2) Одно из исследований по истории культуры вплоть до XXI века (например, «Мир поздней античности» П.Брауна)
или:
3) Один из трудов по философии и теории культуры (например, «Идеи к философии истории человечества» И.-Г.Гердера или «Закат Западного мира» О.Шпенглера) - Если Вы уже выбрали научного руководителя, то лучше постановку темы обсудить с ним предварительно, до подачи заявления на кафедру.
- Ни для какого курса не годятся слишком общие темы, например, «Миф как феномен культуры» или даже «Миф как феномен культуры в русской мысли». Для всех курсов (2-й, 3-й, 4-й) годятся только темы конкретные, в название которых входит точное указание источника (одного или нескольких), например, «Миф как феномен культуры в трактовке П.А.Флоренского («Общечеловеческие корни идеализма») и А.Ф. Лосева («Диалектика мифа»). Очевидным образом и основное содержание вашей работы должно соответствовать ее названию.
Как выбрать источник
- Источник должен быть не слишком велик по объему, чтобы можно было рассмотреть его в рамках курсовой работы.
- Источник должен быть доступен Вам. При написании первой Вашей курсовой работы можно и нужно брать источники в русских переводах. Разумеется, если Вы уже готовы читать иноязычный источник на языке оригинала — тем лучше, используйте его. Но начиная с 3-го курса мы уже настоятельно рекомендуем вам демонстрировать в курсовых работах полученные вами знания иностранных языков – как современных, так и древних. Так, например, студент, который пишет работу по греческому или латинскому источнику, заявит себя с самой лучшей стороны если в приложении даст и собственный перевод (хотя бы частичный или даже фрагментарный) из него. В противном случае совершенно непонятно, зачем в вас четыре семестра внедряются эти языки и пять-шесть – современные. Разумеется, эта рекомендация относится и к восточным языкам, которые также основательно изучаются на кафедре.
- Для большинства курсовых работ источник — это письменный текст (книга, подборка статей и т.д.). Можно ли в качестве источника взять памятник зодчества, изобразительного искусства, музыкальное произведение, кинофильм? Это возможно по согласованию с научным руководителем, если Вы уже владеете языком описания таких памятников. Если еще не владеете, то нужно освоить этот язык, а для этого — написать работу на основе одного из исследований по истории изобразительного искусства, музыки, кино и т.д., что целесообразно считать обязательным по крайней мере для студентов, специализирующихся по искусствознанию 2-го курса и, по выбору научного руководителя, рекомендательным для других курсов.
Здесь предлагается список тем, рекомендуемых сотрудниками кафедры, формулировки которых в некоторых случаях еще не окончательны и должны быть уточнены научным руководителем и студентом. Если вы предпочитаете тему, не вошедшую в список, вы можете обсудить ее с научным руководителем, однако требование, связанное с точным указанием на источники в названии работы (см. выше), остается в силе.
Если Ваша тема выходит за границы компетенции сотрудников кафедры ИТМК (допустим, Вы хотите изучать культуру инков или Древней Руси), попробуйте найти консультанта на других кафедрах МГУ и договориться с ним о консультациях. В таком случае у Вас всё равно будет научный руководитель с кафедры ИТМК (по решению кафедры), но будет и внешний консультант.
Отметим, что некоторые темы, не вошедшие в список, могут быть не приняты кафедрой, хотя они и соответствуют всем требованиям. Обычно это такие темы, по которым легко найти готовую курсовую работу в Интернете.
Не исключено, обозначенные требования могут показаться вам слишком нормативными и ограничивающими cвободу вашего творчества. На деле, однако, они не в большей степени ее ограничивают, чем правила орфографии или таблица умножения. Точное обозначение источников, которое самоочевидным образом облегчает ваши задачи, избавляя вашу тему от всякой неопределенности и расплывчатости, никак не означает, что вы не можете оценивать содержания этих источников или развивать собственные идеи на задаваемые ими темы. Более того, оптимальной представляется та курсовая работа, в которой за (1) обязательным корректным изложением тематического содержания обозначенного текста (текстов) следуют ваши собственные (2) критические и (3) конструктивные идеи. При этом, однако, необходимо четко отделять (2) и (3) от (1). Наша единственная цель – помочь вам стать профессионалами культурологии, а не дилетантами с иллюзиями креативности.
Полагаем, что и указанные общие положения и тем более сами прилагаемые темы курсовых работ могут представлять несомненный интерес и для студентов, избравших образовательную программу «Культурология».
Срок подачи заявлений на курсовые работы всех студентов кафедры ИТМК 2, 3 и 4 курсов истекает 11 октября 2010 г. Тем, кто не сдаст темы к указанному сроку (вошедшие в прилагаемый список или предложенные студентами, но согласованные с научным руководителем), темы будут назначены кафедрой.
Ниже предлагается список тем, рекомендуемых сотрудниками кафедры, формулировки которых в некоторых случаях еще не окончательны и должны быть уточнены научным руководителем и студентом.
В.К.Шохин
- Век богов, век героев и век людей в «Основаниях новой науки об общей природе наций» Дж. Вико.
- Категория культуры и история культуры в «Идеях к философии истории человечества» И.-Г.Гердера.
- «Культура» и «цивилизация» в «Закате Европы» О.Шпенглера.
- Образ индийской культуры в «Закате Европы» О.Шпенглера.
- «Вертикальная» и «горизонтальная» структуризация содержания философии в античной культуре («Метафизика» Аристотеля, «Против ученых» Секста Эмпирика, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» Диогена Лаэрция).
- Древнеиндийский миф и ритуал по исследованию Ф.Б.Я. Кёйпера «Труды по ведийской мифологии».
- Образ Сакрального Слова (Вач) в гимнах Ригведы.
- Значение религиозной веры в индийской культуре: Ригведа, Упанишады, «Бхагавадгита».
- Обряд брахмодьи и словесный агон в «Брихадараньяка-» и «Чхандогья-упанишаде».
- «Брахмаджала-сутта» как энциклопедия индийской индийской философии эпохи Будды.
- Стратегии победы в споре и теория полемики в индийской культуре (на материале «Чарака-самхиты», «Ньяя-сутры» и «Ньяя-бхашьи»).
- Cтруктура философско-теологического дискурса по «Философия релитии: десять больших вопросов» Э.Стамп и М.Мюррея.
- «Просто христианство» К.-С.Льюиса.и древние апологетические трактаты.
В.В.Вертоградова
- Образ спорщика и культурная модель диспута в ранней буддийской традиции. По материалам «Милиндапаньхи».
- Структура и культурный смысл парафразы. Гимн солнцу Франциска Ассизского и псалом 148.
- Контуры образа бога Рудры и его "отряда" ганы в Атхарваведе. Культурно-антропологический аспект.
- Буддийская символика цветочных стрел и формирование образа Мары в палийском каноне по материалам "Дхаммапады".
- Концепция слова как принципа культуры в "Эстетических фрагментах" Г.Г.Шпета.
М.И. Свидерская
- Книга об искусстве («Трактат о живописи»). Ченнино Ченнини (р.ок. 1370).
- Леон Баттиста Альберти. «Три книги о живописи» (1436).
- И.Е.Данилова «От Средневековья к Возрождению. Сложение художественной системы картины Кватроченто».
- "Сочинение о различных искусствах" пресвитера Теофила (12 в.) и его историческое место.
- "Книга рисунков" Виллара де Оннекура (13 в.) и процесс работы средневекового мастера.
- Лоренцо Гиберти. "Комментарии" (15 в.) -- взгляд на историю искусства итальянского Возрождения).
- Леонардо да Винчи. "Книга о живописи" (15 в.): искусство и наука в культуре итальянского Возрождения.
- Микеланджело об искусстве (письма, сонеты, свидетельства современников).
Н.Н. Трубникова
- Противопоставление культур Европы и Китая у Н.Я. Бичурина (1777-1853). Следует выбрать для разбора один из разделов книги "Китай в гражданском и нравственном состоянии".
- Роль поэтического слова в культуре Китая: подход В.М. Алексеева (следует выбрать одну из работ, изданных в сборнике: Алексеев В.М. Китайская литература. Избранные труды. М., 1978).
- Наставления по военному искусству в культуре Древнего Китая: подход Н.И. Конрада (по работе "Военная доктрина Сунь-цзы").
- Учения мудрецов в культуре Китая: подход Марселя Гране (следует выбрать один из разделов книги: Гране М. Китайская мысль. М., 2004).
- Подход Франсуа Жюльена к сопоставлению "стратегий смысла" в культурах Древнего Китая и Древней Греции (работа "Путь к цели: в обход и напрямик").
- Должные отношения между государем и его сподвижниками в культуре государства Ямато (по летописи «Анналы Японии», начало VIII в.).
- Достойное поведение служилого человека в культуре Японии эпохи Хэйан (по «Записям и размышлениям Оэ-но Масафуса», начало XII в.).
- Недостойное поведение служилого человека в культуре Японии эпохи Хэйан (по «Записям о Масакадо», середина X в.).
- Читательский и писательский опыт женщины в культуре Японии эпохи Хэйан (по «Запискам без названия», рубеж XII–XIII вв.).
- Детство в культуре Японии эпохи Хэйан (по «Повести о дупле», вторая пол. X в., или «Повести о Гэндзи», начало XI в.).
- Японцы эпохи Хэйан в инокультурной среде (по «Повести о втором советнике Хамамацу» или повести «Дворец в Мацура», конец XII в.).
- Смерть и посмертие в придворной культуре Японии (по «Великому зерцалу», XI в., или по «Китано Тэндзин энги», конец XII в.).
- Разные пути поэтов в культуре эпохи Хэйан (по «Ямато-моногатари», X в.).
- Чудесные свойства музыки в памятниках японской словесности эпохи Хэйан (по «Повести о дупле», вторая пол. X в., или по «Повести о Сагоромо», вторая пол. XI в.).
- Человек перед лицом исторической катастрофы в Японии XII в. (по «Повести о доме Тайра», XIII в.).
- Путешествие по стране как путь к божеству в «Житии Ямато-химэ но микото».
Д.А.Лунгина
- Вольтер – читатель Лейбница («Кандид, или Оптимизм»).
- «Ступень простоты» /»ступень культуры» (по работе «О наивной и сентиментальной поэзии» Ф. Шиллера).
- Комическое по Жан Полю Рихтеру («Приготовительная школа эстетики», программа 6-8).
- «Вера и любовь, или Король и королева» Новалиса: панегирик или сатира?
- Религиозные проблемы романа Э.-Т.-А. Гофмана «Эликсиры дьявола».
- «Генрих фон Офтердинген» Новалиса: сюжет.
- Проблема типологии “аполлоновского” и “дионисийского” в европейской культуре (по работе Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»).
- Драмы Ф. Шиллера в контексте кризиса "эпохи готового слова"
- Структура пьес Л. Тика "Шиворот-навыворот" и "Кот в сапогах"
- Образ писаря у Н.В.Гоголя ("Шинель") и Г. Мелвилла ("Писец Бартбли")
- Шерлок Холмс как позитивист
- Культурологический анализ романа Ф.М. Достоевского "Бесы"
Т.Ю.Бородай
- Otium в древнем Риме: созерцательная жизнь или культурный досуг? (на материале трактатов Цицерона «Тускуланские беседы», «Брут», «Об ораторе», «Об обязанностях»).
- Культура аскезы в Древней Греции (на материале сочинения Ямвлиха «О Пифагоровой жизни»).
- Философия любви в античности: «эрос» и «агапе» по книге Андерса Нигрена «Эрос и Агапе».
- Жизнь деятельная и жизнь созерцательная (Платон: «Федон», «Государство»; Аристотель: «Никомахова этика», кн.1; Св.Бернард: «Беседы на Песнь Песней»; Ханна Арендт: «Vita activa»; Достоевский: «Записки из подполья», Розанов: «Опавшие листья»).
- Что такое римская pietas? (на материале поэмы Вергилия «Энеида» и комментариев Сервия к Вергилию).
- Рабский тип человека. Изображение раба в Новой аттической комедии (Менандр, Плавт, Теренций).
- Апейрон. Введение понятия бесконечности в «Физике» Аристотеля (Аристотель«Физика», кн.4; Симпликий, Комментарий к «Физике», кн.4).
- Сенека о страсти как причине несчастья и пути к погибели («О гневе», «О стойкости мудреца», «Письма к Луцилию»).
А.М.Шишков
- «Исповедь» Августина: историко-культурологический анализ.
- «История моих бедствий» Абеляра: историко-культурологический анализ.
- Средневековье глазами П.М. Бицилли («Элементы средневековой культуры»), Л.П. Карсавина («Культура средних веков»), О.А. Добиаш-Рождественской («Культура западноевропейского средневековья»), А.Я.Гуревича («Категории средневековой культуры»): сравнительный анализ.
- Средние века в интерпретации Ж. Ле Гоффа («Цивилизация средневекового Запада»), Ж. Дюби («Европа в средние века»), Й. Хёйзинги («Осень средневековья»), У. Эко («Искусство и красота в средневековой эстетике»): сравнительный анализ.
- Концепция «Нового Средневековья» в работах Н.А. Бердяева («Новое Средевековье»), Р. Гвардини («Конец Нового времени»), У. Эко («Средние века уже наступили»).
В.В.Куртов
- Поэма Овидия «Фасты» и римский календарь. Анализ и комментарий одной из книг.
- Описание памятников искусства у древне-греческих и древне-римских поэтов.
- Описание памятников искусства у Павсания.
- Плиний Старший об искусстве.
- Философия в трактате Витрувия «Об архитектуре». (Обсуждаема любая тема по этому трактату).
- «Этимологии» Исидора Севильского.
- Источники платоновского «неписанного учения».
- Спор о Готике начала XX в.
- Искусство Европы варварских завоеваний в книге Григория Турского «История франков».
- Флавий Вегеций Ренат «Краткое изложение военного дела».
- Amicitia у древних римлян (например, на основе трактата Цицерона «О Дружбе»).
- Брунетто Латини «Сокровище»: средневековая энциклопедия или наука Возрождения.
- Энциклопедии Винсента из Бовэ (XIII в.).
- Средневековая французская литература («Роман о лисе», «Роман о Фовеле» и пр.).
- Dance macabre. Анализ одного из текстов.
- Повседневная жизнь в замках Луары в эпоху Возрождения.
- Техника и прикладные науки от Средневековья до Нового времени (выбрать соответствующий трактат можно в книге Леонардо Ольшки "История научной литературы на новых языках". М.-Л., 1933).
О.М.Седых
- Миф как феномен культуры в трактовке П.А.Флоренского и А.Ф.Лосева (П.А.Флоренский «Общечеловеческие корни идеализма», А.Ф.Лосев «Диалектика мифа»).
- Проблема культового происхождения культуры в исследованиях Серебряного века (П.А.Флоренский «Философия культа», Вяч. Иванов «Эллинская религия страдающего бога»).
- Ритуально-мифологическая гипотеза: истоки и развитие (Дж.Фрэзер «Золотая ветвь», А. Ван Геннеп «Обряды перехода»).
- Ритуально-мифологическая гипотеза в отечественных исследованиях (В.Я.Пропп «Исторические корни волшебной сказки», О.М.Фрейденберг «Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии)»).
- Леви-Строс vs Пропп: структурное и морфологическое изучение сказки (В.Я.Пропп «Морфология сказки», К.Леви-Строс «Структура и форма (Размышления над одной работой Владимира Проппа)», В.Я.Пропп «Структурное и историческое изучение сказки (ответ К.Леви-Стросу)»).
- «Верховая» и «низовая» культура: проблема культурной динамики (М.Бахтин «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса», В.Тэрнер «Символ и ритуал»).
- Топография Аида в «Одиссее» Гомера и «Энеиде» Вергилия.
- Концепция Элизия в «Энеиде» Вергилия и ее истоки.
- Образ Улисса в «Божественной Комедии» Данте.
- Космос Данте в интерпретации П.А.Флоренского (П.А.Флоренский «Мнимости в геометрии»).
- Древний космос и современная наука (П.А.Флоренский «Мнимости в геометрии», В.Г.Богораз «Эйнштейн и религия», А.Ф.Лосев «Античный космос и современная наука»).
О.А. Зотов
- Миф, история и идеология в средневековой ирландской литературе. На материале «Книги захватов Ирландии», конкретных саг «исторического» цикла, допатрицианских секций Анналов Иннишфаллена, Ульстера, Четырех Мастеров.
- Житие и сага: мифологические и фольклорные мотивы в средневековой ирландской агиографии. На материале Житий св. Патрика, св. Бригиты, Книги из Лисмора, «Житий ирландских святых» в изд. Ч. Пламмера.
- Средневековая инсулярная литература кельтских регионов как материал для реконструкции кельтской мифологии: критический анализ. На материале ирландских саг «мифологического» цикла, опционально - средневековых ирландских глоссариев, валлийских «Четырех ветвей Мабиноги» и др.
- Светская власть, поэтическое слово и духовный авторитет в культуре раннесредневековой Ирландии. На материале саг «героического» и «исторического» цикла, опционально – агиографии.
- Средневековая валлийская литература и кельтские истоки мифа о короле Артуре. На материале «Истории королей Британии» и «Vita Merlini» Гальфрида Монмутского, «Истории бриттов» Ненния, «Четырех ветвей Мабиноги» и др. нарративных текстов, валлийской, бретонской и корнской агиографии.
- Поэты и поэзия в средневековой Исландии, Ирландии и Уэльсе: сравнительный анализ. Возможно сужение темы до Исландии и Ирландии или Ирландии и Уэльса. На материалах исландских родовых саг («Сага о Торстейне ярловом скальде», «Сага об Эйвинде погубителе скальдов» и др.), ирландских саг «мифологического», «героического» и «исторического» циклов, валлийских «Книги Талиесина» и «Книги Анейрина». Возможно привлечение глоссариев и агиографических источников.
- Смерть и судьба в исландских родовых сагах. На материале одной или нескольких саг по выбору.
- Боги и герои в эддической и саговой литературе. На материале конкретных героических песен Старшей Эдды, исландских родовых и королевских саг.
- Христианизация скандинавских регионов и ситуация двоеверия в средневековой Исландии. На материале исландских родовых и королевских саг.
- Миф и история в «Круге земном» Снорри Стурлусона.
- Христианский элемент в эддической литературе. На материале конкретных песен Старшей Эдды, «Видения Гюльви» из Младшей Эдды.
- Культура и религия балтских народов по материалам западноевропейских авторов XIV-XVIII вв. («Хроника земли Прусской» Петра из Дусбурга, «Хроника польская, литовская, жмудская… и др.» Матвея Стрыйковского, «О богах жмудинов… и др.» Яна Лазицкого, Deliciae Prussicae Матиаса Преториуса.)
А.Г. Богомолов
- Критика науки о музыке в трактате Секста Эмпирика «Против ученых».
- Анализ музыкального в морфологии истории О. Шпенглера («Закат Европы», Т.1).
- Социальная роль музыкального воспитания в текстах Платона («Государство») и Аристотеля («Политика» VIII): сравнительный анализ.
- Апология нововенской композиторской традиции в книге Т. Адорно «Философия новой музыки».
- Эйдетическое бытие музыкального в работе А.Ф. Лосева «Музыка как предмет логики» (II очерк).
- Музыка как чистое проявление мировой воли у Шопенгауэра («Мир как воля и представление»).
- Cantus prius factus в музыке эпохи Возрождения (Евдокимова Ю. К., Симакова Н. А. Музыка Эпохи Возрождения. Cantus prius factus и работа с ним).
- Социологическое измерение музыки в философии Т. Адорно.
- «Compendium musicae» Р. Декарта и «Le nuove musiche» Дж.Каччини. Музыкальная революция XVI века.
- Трактат Северина Боэция «De Institutione misicae». Его роль и значение для становления средневековой теории музыки.
- Фигура композитора и феномен композиторской музыки в исторической перспективе западноевропейской музыкальной культуры.
- Реформа Гвидо Аретинского как начало западноевропейской музыкальной теории.
Л.С.Чаковская
- Трактат Витрувия «Десять книг об архитектуре» и задачи искусства архитектуры в римской культуре.
- Римский дом как отражение римской культуры – описание источников (Витрувий «Десять книг об архитектуре», Лукиан “О доме”) и архитектурная практика (дома в Помпеях).
- “Очерки истории архитектуры” Н.Н.Брунова и его метод анализа произведения искусства.
- Открытие мира поздней античности в науке: работы Питера Брауна.
- «Мир поздней античности» Питера Брауна и «Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от Античности к Средневековью» С.С.Аверинцева.
- Трактаты Филострата (Старший и Младший) «Картины» и эволюция визуальности в поздней античности.
- “Естественная история” Плиния Старшего и способы восприятия искусства в античности.
- Иерусалим и Иерусалимский Храм в сочинениях Иосифа Флавия и Филона Александрийского.
- “Ренессанс английского искусства” Оскара Уайльда и задачи искусств.
М.О.Кедрова
- Эволюционизм (Г. Спенсер, Э. Тайлор) и неоэволюционизм (Л. Уайт) как модели культурной динамики.
- Концепция культуры Р.Дж. Коллингвуда в его работе «Идея истории».
- Антиутопия (О. Хаксли) и культура постиндустриального общества (Э. Тоффлер).
- Образ врага и проблема культурной идентичности (по работам С. Хантингтона и У. Эко).
- Теория цивилизации (по работам А. Тойнби, С. Хантингтона).
- Символическая трактовка культуры в работе Сьюзен Лангер «Философия в новом ключе».
- Концепция культуры Томаса Стернза Элиота.
- Культурфилософские воззрения Герберта Рида.
- Проблема десакрализации культуры: М. Маклюэн и М. Элиаде.
- Рождение "галактики Маркони" (по работам М. Маклюэна и Э. Тоффлера).
- Проблема истоков культуры и единицы культурной реальности.
- Меметика как направление философии культуры (Р. Докинз, С. Блэкмор, Д. Деннет).