Введение в средневековую интеллектуальную культуру
Данный курс посвящен истории интеллектуальной культуры Средневековья, как она отразилась в трудах философов, богословов, естествоиспытателей и энциклопедистов латинского Запада V-XV вв. Тот факт, что преимущественное внимание в нем уделено фигурам «второго плана», повышает его репрезентативность, облегчая, тем самым, для слушателя задачу реконструкции целостной картины средневековой ученой традиции. При этом курс не только ставит перед собой цель очертить круг интеллектуальных интересов средневековых мыслителей, выявить специфические особенности их жизненного пути, но и стремится предоставить информацию о характере средневекового образования в целом, т.е. сообщить общие сведения о монастырских и кафедральных школах как очагах ранней средневековой культуры, а также об университетской культуре зрелого Средневековья.
Курс предназначен для студентов, изучающих историю средневековой западноевропейской культуры и, в частности, – историю философской, религиозной и политической мысли Средних веков.
План курса:
I. Наследие Античности (V в.)
1. Корпус семи свободных искусств Марциана Капеллы
II. Богословие и наука раннего Средневековья (IX-X вв.)
2. Рабан Мавр, глава монастырской школы в Фульде
3. Систематизация Пасхазием Радбертом христианской догматики о Св. Евхаристии
4. Ратрамн из Корби и теологические полемики его времени
5. Гинкмар Реймсский и спор о божественном предопределении
6. Герберт как соединительное звено между ранним и зрелым Средневековьем
III. Шартрская школа и ее круг (XI-XII вв.)
7. Фульберт Шартрский и зарождение гуманитарных традиций Шартрской школы
8. Естествознание и метафизика Аделярда Батского
9. Натурфилософия Гильома Коншского
10. Теолого-философская мысль Гильберта Порретанского
11. Космогоническая теория Тьерри Шартрского
12. Алан Лилльский, поэт и реформатор богословия
IV. Рационализм, антирационализм, скептицизм (XI-XII вв.)
13. Ланфранк Бекский и возобновление споров о природе Св. Евхаристии
14. Учение Петра Дамиани о божественном всемогуществе
15. Номинализм Росцелина Компьенского
16. Петр Абеляр: богословие, этика, вопрос о природе универсалий
17. Мистика Гильома из Сен-Тьерри
18. Критическая философия и политическая теория Иоанна Солсберийского
V. Сен-Викторская школа (XII в.)
19. Богословская мысль Гуго Сен-Викторского и его педагогическая концепция
20. Учение о созерцании Ришара Сен-Викторского
21. Богословский традиционализм Вальтера Сен-Викторского
VI. Средневековый энциклопедизм (XII-XIII вв.)
22. Гонорий Августодунский как представитель европейской энциклопедической традиции
23. «Схоластическая история» Петра Коместора
24. Морализаторское естествознание Александра Неккама
25. Трактат «О свойствах вещей» Бартоломея Английского
26. Винсент из Бове: «Великое зерцало» и педагогические труды
VII. Типы средневекового монашества (XII-XIII вв.)
27. Сугерий и становление готической архитектуры
28. Визионерская натурфилософия Хильдегарды Бингенской
29. Историософская концепция Иоахима Флорского
30. Адам Скот и традиция аскетических наставлений
31. Проповедническая деятельность Бертольда Регенсбургского
VIII. Греко-арабское влияние и переводческие центры (XII-XIII вв.)
32. Интерпретация неоплатонизма в «Книге о причинах»
33. Исламское богословие Альгазеля
34. Перипатетизм Аверроэса
35. Доминик Гундиссалин и переводческий центр в Толедо
36. Михаил Скот, переводчик и натурфилософ
37. Греческие переводы Виллема из Мёрбеке
38. Сигер Брабантский и латинский аверроизм
IX. Систематизация Высокой схоластики (XII-XIII вв.)
39. «Четыре книги Сентенций» Петра Ломбардского
40. Александр Гэльсский как основоположник францисканской ученой традиции
41. Теолого-философская мысль Гильома Овернского
42. Альберт Великий и рецепция аристотелизма
X. Натуральная и рациональная философия, языкознание (XIII в.)
43. Астрономия Иоанна Сакробоско
44. Оптика Витело
45. Логика Петра Испанского
46. «Великое искусство» Раймунда Луллия
47. Спекулятивная грамматика модистов
XI. Английская средневековая мысль (XIII-XIV вв.)
48. Метафизика света Роберта Гроссетеста
49. Адам Марш, ученый, церковный и государственный деятель
50. Экспериментальная наука Роджера Бэкона
51. Францисканский августинизм Иоанна Пеккама и его оптические идеи
52. Фома Брадвардин: антипелагианство и математическая физика
53. Оксфордская школа (калькуляторы)
XII. Второй августинизм (XIII-XIV вв.)
54. Теолого-философская мысль Генриха Гентского
55. Матфей из Акваспарты как представитель школы св. Бонавентуры
56. Философские новации Петра Иоанна Оливи
57. Ричард из Мидлтауна и реформа классического августинизма
58. Аспекты августинизма Роджера Марстона
59. Интерпретация августинизма в творчестве Виталя дю Фура
XIII. Теоретическая и практическая философия, логика (XIII-XIV вв.)
60. Томизм Иоанна Парижского и его политическая теория
61. Естествознание и концепция церковно-государственной политики Эгидия Римского
62. Богословские новаторства Григория из Римини
63. Философский традиционализм и логические новации Вальтера Бурлея
XIV. Альбертизм и немецкая мистика (XIII-XIV вв.)
64. Эстетическая концепция Ульриха Страсбургского
65. Учение о познании и оптические идеи Дитриха Фрейбергского
66. Иоганн Таулер как представитель немецкой мистической традиции
67. Куртуазный мистицизм Генриха Сузо
68. «Немецкая теология» как практическое наставление в аскетической жизни
XV. Парижская школа (XIV в.)
69. Логика и естествознание Альберта Саксонского
70. Николай Орем: переводческая деятельность и мировоззренческие новации
71. Натурфилософия Марсилия Ингенского
XVI. Философия «нового пути» (XIV-XV вв.)
72. Предвосхищение оккамизма в философии Дуранда из Сен-Пурсена
73. Критическая философия Петра Ауреоли
74. Критика традиционной метафизики и атомизм в учении Николая из Отрекура
75. Оккамизм Петра д’Айи
76. Габриэль Биль: систематизация номинализма и экономическая теория
XVII. Девентерская школа (XIV-XV вв.)
77. Мистика Яна ван Рюйсбрука
78. Фома Кемпийский как представитель идеологии «нового благочестия»
79. Традиции школы Рейнландской духовности в трудах Дионисия Картузианца
XVIII. На пороге Нового времени (XV в.)
80. Жан Жерсон как проводник в новую эпоху